佛家至理名言格言(如来性品名利衲子…)

1、(注重实行)学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。

2、佛法大海，信为能人，智为能度。……若无信，是人不能人佛法。……譬如牛皮未柔，不可屈折。（古印度）龙树《大智度论》卷一

3、一旦确定了人生的目标和方向，就不要贪恋沿途的繁华，也不要畏惧路上的困厄，只要还能活着就已足够。

4、(天天禅语)我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

5、(佛心禅语)人的身体会变化，会老去，情感也会在泅渡时间的过程中渐渐产生变化。因而，不能接受人事变迁。不能容忍爱人的种种毛病，这样的爱情就不牢靠；唯有包容真爱的不完美。包容所爱之人的不完美，我们才能找到幸福之路。

6、假如你真正坚持，谁也无法让你放弃。哪怕有一点点放弃，都是你没有真正坚持的结果。定力不够，常常会因为外界的影响变得轻飘飘。

7、(经典禅语悟道)大肚弥勒佛之所以深得人心，并且常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。幺在现实生活中，我们能否真正找到心量广大的普通人呢？能。

8、(境来境去。随缘自在)境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。

9、生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上

10、一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。”

11、点火者明，近火者暖，玩火者焚。恶性，往往认贼作父；慈悲，则可以化敌为友。

12、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

佛家至理名言格言

13、五戒是佛戒的根本，包括杀。盗。淫。妄。酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。

14、一个人的心量有多大，他能获得的能量就有多大。

15、(禅语悟道)不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。

16、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重“死鬼”，不如重“人生”。（民国）太虚《人生佛教》

17、佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。……无常。无我。无相，故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二

18、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生。为何而亡，亦不必追想。

19、(生活禅语)斋是素食，戒是规矩；珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。

20、(佛心禅语)我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

21、佛法要人间化，必须先净化人间：要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普天下众生，都能心生敬爱。觉情，而且爱得无所求。爱得很普遍。

22、许多人，穷其一生才弄明白，原来在我们追逐物欲，被欲望左右时，往往忽略了生命中最珍贵的东西。人生是个漫长的过程，每处细微都值得好好珍藏。

23、凡夫由于受到后天的污染而多心。多欲，一心直向欲境奔驰，一切的恶皆由此所致。人必须去掉多心多欲的习气，去杂还纯。去伪归真，才能回归自我的真如本性。

24、苟生无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日秽生。廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。《法句经》卷下，尘垢品

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25、(佛心禅语)没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。

26、(放松定律：)《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

27、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜。物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。

28、磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所难，济人所需，以诚以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

29、(恋爱心语)有些人就是犯贱。不在身边的人，深情无限。在身边的人，却视而不见。佛只有失去的才是朱砂痣和白玫瑰，在身边的就是蚊子血和白饭粒。什么情深如海啊，真要有感情，当初怎么就分开了？深情要用对人，不要迷恋过去。经滚蛋的都是***，只有在身边的才是好人啊。

30、(佛心禅语)问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士

31、恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。

32、深观察十缘生句，当于真言行通达作证。云何为十？谓如幻。阳焰。梦影。干闼婆城。响。水月。浮泡。虚空华。旋火轮。《大日经》卷一，住心品

33、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和。天人之和。身心之和的至善境界。

34、(佛心禅语)贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。——《佛陀的格言》

35、(佛。神。人)佛是善于了却俗尘的神仙，也是善于了却烦恼的圣人。

36、(佛心禅语)曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。

佛家至理名言格言

37、六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三

38、若是祖宗门下上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》

39、(佛心禅语)在生活中，每个人都想最大限度地发挥自己的能量，在更大程度上获得社会的认可。

40、一个好人，在公司不仅要扮演尽职尽责的上司角色，还要扮演忠厚仁义的下属角色。

41、若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施。礼拜供养。《大般涅槃经》卷六，如来性品名利衲子，不如草衣野人。（明）曹溪退隐《禅家龟鉴》

42、漫步在晨风中，目光被自然的色彩牵引，思想吮吸自然的芳香，我的内心无比安宁。尽情享受早晨的短暂时光，不被脂粉的面具打扰，不必为频生的白发忧愁。林荫道上那片枯黄的落叶，尘封了春天故事，回归本色美丽，仿佛波德莱尔的《恶之花》。此刻，灵魂的真实，人生的真相，和晨光一样清澈。

43、在日常的逆境来临的时候能够不动心。能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。

44、天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。数之自然，应其所行；殃咎追命，无得纵舍。善人行善，从乐人乐，从明人明；恶人行恶，从苦人苦，从冥入冥。《佛说无量寿经》卷下

45、能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这就是幸福人生。

46、若有菩萨心坚固，久处生死无疲厌，彼当具足普贤行，得佛功德无能坏。“四十华严”卷四

47、乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

48、若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》

佛家至理名言格言

49、心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。

50、世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

51、一个人的惯性就是一个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。

52、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

53、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。

54、(佛心禅语)门下青山泼黛，途中细雨如膏。灵云陌上桃花，处处芳菲溢目。——《圆悟佛果禅师语录》

55、也许正是因为这份难得的因缘，此本书名才叫“了凡因语”。

56、我们生为万物之灵的人类，有幸生活在世间，对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪。对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，秉持“即心即佛”的正确体悟，安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

57、(佛心禅语)了解自己最难，不了解自己最痛苦。所以，人生第一要务就是认识自己。

58、菩萨虽知世间之乐虚妄非真，而亦能造世乐因缘。何以故？为欲利益诸众生故。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品

59、(佛心禅语)我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐和幸福。

60、(最有禅意的句子)物资生活要往下比，人格品德向上提升。